خیلی ها دل های آکنده ازغم وخاطرات تلخ ومشکلات ونابسامانیهایی دارندکه آنان رادرفشارروحی قرارمی دهد.درپی دوگوش شنوایندکه باآن هادرددل کنندوبابازگویی دردمندیهایشان سبک شوند.آنکه عاطفه نشان می دهدوبه شکوه هاوغمنامه های یک دردمندگوش می سپاردوخودراعلاقه مندبه شنیدن نشان می دهدبااونوعی همدردی کرده است این روحیه ی خوب وبزرگ ستودنی است .علی علیه السلام فرموده است :«ازبزرگواری وآقایی است که انسان برای گوش سپردن به شکوی وناله ی دردمند،تحمل وصبر داشته باشد.»روحیه ی گرم ومردم دوستی وداشتن عواطف بشردوستانه زندگی هاراگرم تروبارسنگین غم های گرفتاران راسبکترمی سازد.
پیامبراکرم صل الله علیه وآله فرمودند:مردم ازنظراندیشه رزق وروزی برپنج مرتبه هستند:1-بعضی فکرمی کنندکه روزی به وسیله کسب وکاراست نه ازجانب خدا،پس این چنین فردی کافراست. 2-بعضی چنین فکرمی کنندکه روزی به واسطه کسب وکارخودشان وبه واسطه خدابه آن هامی رسدپس چنین فردی مشرک است. 3-بعضی فکرمی کنندکه روزی را خدامی دهدکه به سبب کاربه دست می آیدونمی داندکه به اوهم داده می شودیانه ،پس چنین شخصی منافق و تردید کننده (درروزی دهندگی خدا)است. 4- بعضی فکرمی کنندکه روزی اطرف خداست وبه سبب کسب وکار به دست می آید وحق واجب آن را(که خمس وزکات وصدقات است)نمی دهندو(می پندارندکه پرداخت وجوهات باعث کسری سرمایه است )خدا راازبابت کسب ودرآمدنافرمانی می کنندپس اوفاسق است. 5-بعضی تصورمی کنندکه رزق وروزی ازجانب است و کسب وکارواسطه (بدست آمدن رزق )است وحق واجب آن رامی پردازدوبه خاطر کسب ودرآمد، خدا را نافرمانی نمی کندپس چنین شخصی مومن وخوراکش خالص و پاکیزه است.
احادیث الطلاب
منظورازلذت زودگذردراینجا،کالای اندک واندوه طولانی است ومقصودازماندگارپایان خستگی وبدبختی وآغازراحتی وآسایش است .لذت زودگذر دقیقاً مانندمزه ی شیرین می ماندتازمانی که دردهان است وپس ازآن همه چیز به حالت قبلش برمی گرددوبرهمین اساس قرآن کریم ازآن به سرگرمی وبازی تعبیرمی کندواین رساترین وجامع ترین تعبیراست.لذت به خودی خودحرام نمی باشد.خداوند متعال می فرماید:کُلوامِن طیباتِ مَارَزَقناکُم ولاتطغوفیه :ازخوراکیهای پاکیزه ای که روزی شماکریدیم بخوریدودرآن زیاده می کند.طغیان درلذت به این است که درحالی به آن برسی که برتوحرام باشدیابخاطراینکه دراختیاردیگری است مانندزنای محصنه ،یابخاطراینکه ضررش ازنفعش بیشتراست مانندنوشیدن شراب .خداوندمتعال فرموده :اناجَعلنامَاعَلَی الازض زِینه لهالِنبلوهم أیّهم أحسن عملا:درحقیقت ماآنچه راکه برزمین است زیوری برای آن قراردادیم تاآنان رابیازماییم که کدام یک ازایشان نیکوکارترند.یعنی کاررابازینت خودش زیبامی کندوازمرزهای مشروع آن پارا فراترنمی گذارداین مسأله درقوانین جدیدبه زیاده روی دراستفاده ازحق نامیده می شود.
فلسفه اخلاق دراسلام/علامه شیخ محمدجوادمغنیه
یکی ازمواردعمده ای که دربرنامه ریزی اهمیت فراوان دارد،بحث انضباط است درطول تاریخ انسان های منضبط آدم هایی فوق العاده بودند.اریک فروم روان شناس وجامعه شناس شهیر می نویسداگرکاری راباانضباط انجام ندهیم هرگزنمی توانیم به آن درجه مهارت برسیم واگرتنهادرموردی که حوصله اش راداریم کاری راانجام دهیم ممکن است تفریح وسرگرمی خوبی باشدولی مارادرآن کارورزیده نمی کند پس دریچه حرکت به سمت مهارت ورزی انضباط فردی واجتماعی است .ورزیدگی دریک امرنخستین محصولش آرامش روانی است
ره آوردآرامش روح وروان
انسان های آرام کمتردچارمشکل می شوند:
کم تربیمارمی شوند
کم تردچاراضطراب می شوند
سیستم دفاعی بدنشان فعال تراست
خوش خلق ترند
دقیق ترند
درتعامل های رفتاری اجتماعی ترند
درابراز احساسات موفق ترند
اززندگی بیشترلذت می برند
به طورکلی تحصیل هرمهارتی شرایطی نیازدارد.انضباط ،تمرکز،بردباری وعلاقه پیش فرض های نخستین برای موفقیت هاو رشدها وتحولات است .انسان های منضبط درحسرت فرصت،دچارحیرت وسردرگمی وسرگردانی نمی شوندودرآرامش زندگی گام برمی دارند.
هرکس که شیرینی دانش راچشیده باشد،برسختی های مسیرآن صبرمی کندوشب های طولانی ودرازرادرراه بدست آوردن آن بیدار می ماندزیرادانش به سرعت وباعجله بدست نمی آیدوهرکسی که به مختصری ازآن دست یابدازدرون احساس خوشحالی وشادی می کندوناخودآگاه وباتمام وجودخودتصورمی کندکه اودانش خارق العاده رابوجودآورده است واین امرعجیب وغریبی نیست زیراانسان شخصیت خودرابادانش بوجود می آوردوبواسطه ی آن چیز قابل ذکرمی شود.علم یکی ازقالب هاواشکال عمل است ولی به یک شرط وآن عبارت ازمداومت برپژوهش ومطالعه می باشدزیرااین تداوم باعث می شودکه آگاهی ودانش پژوهشگرباپشتکارزیادشود،درغیراین صورت آنچه که بدست آورده باکم کاری وفراموشی ازبین رفته وصاحب آن علم درتاریکی هاگمراه می شود.
آخرین نظرات