محرم آمد و ماه عزا شد محرم آمد و ماه عزا شد
مه جانبازی خون خدا شد
جوانمردان عالم را بگویید
دوباره شور عاشوار به پا شد
حسین میا به کوفه، کوفه وفا ندارد …
عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران گفت: اگر شخصیت افراد را بر اساس مزاجها تنظیم کرده و زندگی با فهم مزاجها همراه باشد، نتایج بسیار خوبی را به همراه خواهد داشت.
به گزارش خبرنگار بهداشت و درمان خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، دکتر حمیدالله افراسیابیان در چهارمین همایش طب اسلامی و سنتی که در ارومیه برگزار شد، اظهار کرد: طب سنتی، طب بسیار عمیق و عظیمی بوده که در آن شناخت انسانها براساس طبیعت یا مزاج آنان صورت می پذیرد.
وی به عوامل استقبال مردم از طب سنتی اشاره کرد و افزود: داروهای استفاده شده در طب سنتی عوارض بسیار کمتری نسبت به داروهای شیمیایی داشته و دسترسی به آنان بسیار راحتتر است و عامل دیگر استقبال مردم از این طب این است که مردم اعتماد خود را نسبت به تئوری های طب جدید از دست دادهاند.
برای این صفت فضایل بسیار در آیات وروایات ذکر شده است .قرآن یکی از صفات متقین ومحسنین را اینگونه بیان میفرمایند:از مردم عفو میکنند، وعلی علیه السلام میفرمایند عفو نیکو ترین نیکی هاست یعنی اگر انسان بخواهد به کسی که به اوبدی کرده است نیکی کنددر مرحله اول باید ازلغزشش چشم پوشی کند.
ونیز میفرمایند:عفو سرسبدمکارم اخلاقی است .زیرا حکایت از سعه روحی صاحبش میکند واین صفت از هر کسی که ظهور کند مطلوب است و حکایت از بزرگواری او میکند واین این صفت از هرکسی که ظهور کند مطلوب است وحکایت از بزرگواری او میکند ؛لذا آن حضرت میفرمایند : «پیشی گرفتن به عفو ،از اخلاق انسانهای بزرگوار است » علاوه بر این عفو یکی از صفات حق تعالی است که انسان بخشنده باید خود را مظهر این صفت کمالیه گرداند؛لذا علی علیه السلام میفرمایند:عارف ترین مردم به خداوند کسی است که عذر مردم را پذیرا باشداگرچه برای ایشان جایی برای پذیرش عذر نمی یابد و ایشان را مستحق عقوبت میداند.
آن حضرت نیز میفرمایند:مرا به تعجب می اندازد که شخصی ،کسی را که به او ظلم کرده عفو کند ،وبا کسی که از او ارتباطش را قطع کرده وصل کند ،به کسی که او را محروم کرده عطا کند وبدی را با نیکی مقابله کند همه این امور را خداوند متعال به طو توصیف نشدنی ،با بندگانش ظهور میدهد با اینکه قدرت کامل بر انتقام دارد ،اما دوست دارد که بندگانش به ویژه مومنان با یکدیگر اینگونه باشد خصوصا کسی که دارا ی قدرتی است .
علی علیه السلام میفرمایند :«نیکو ترین کارهای انسان قدرتمند،عفو است ».و آن را شکر برای قدرت ودستیابی به دشمن دانسته است امام رضا علیه السلام امر خداوند را به اظهار چشم پوشی زیبا به عفو بدون عتاب وتندی تفسیر فرموده است.
عروج عقل/محمد باقر تحریری
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز 24 ذی الحجه سال دهم هجری طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد و مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد . …
مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است. اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است.
کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مسئله مذهبی مهمی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ گو را رسوا سازد و مجازات کند.
شرح مختصر واقعه مباهله
مباهله پیامبر با صلی الله علیه و آله و سلممسیحیان نجران، در روز بیست وچهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمطی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمآنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد.
وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلماجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند.
موقعیت جغرافیایی
بخش با صفای نجران، با هفتاد دهکده تابع خود، در نقطه مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در آغاز طلوع اسلام این نقطه، تنها نقطه مسیحی نشین حجاز بود که مردم آن به عللی از بت پرستی دست کشیده و به آیین مسیح علیه السلام گرویده بودند.
دعوت به اسلام
پیامبر اکرم، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلمبرای گزاردن رسالت خویش و ابلاغ پیام الهی، به بسیاری از ممالک و کشورها نامه نوشت یا نماینده فرستاد تا ندای حق پرستی و یکتاپرستی را به گوش جهانیان برساند. هم چنین نامه ای به اسقف نجران، «ابوحارثه»، نوشت و طی آن نامه ساکنان نجران را به آیین اسلام دعوت فرمود.
نامه حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلمبه اسقف نجران
مشروح نامه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمبه اسقف نجران چنین بود: «به نام خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب ((علیهم السلام)). [این نامه ایست] از محمد ((صلی الله علیه و آله وسلم))، پیامبر خدا، به اسقف نجران. خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب ((علیهم السلام)) را ستایش می کنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا فرا می خوانم. شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند درآیید و اگر دعوت مرا نپذیرفتید باید به حکومت اسلامی مالیات (جزیه) بپردازید تا در برابر این مبلغ، از جان و مال شما دفاع کند] و در غیر این صورت به شما اعلام خطر می شود».
زندگی نامه شهید ثانی
در میان دانشمندان و فقهای بزرگ و عالیقدر ما شهید ثانی؛ زین الدین بن علی بن احمد عاملی، همشهری شهید اول، مقامی عالی و امتیازی مخصوص دارد. زیرا گذشته از مقام بزرگ علمی و شخصیت نافذ و مؤثر معنوی كه آن بزرگمرد علم و دین دارا بوده، از نظر جزئیات زندگانی و حیات پرافتخارش نیز، موجب خرسندی است كه خود و شاگردش “ابن العودی” به تفصیل و با دقت در آن باره سخن گفته اند، به طوری كه امروز ما به خوبی می توانیم زندگانی درخشان او را در مدت پنجاه و پنج سالی كه در جهان زیسته است، از نظر بگذرانیم، و از این لحاظ نیز نسبت به اغلب دانشمندان كه تاریخ حیاتشان كم و بیش مجهول مانده است، ممتاز می باشد.
آخرین نظرات