حضرت امام خمینی ( ره ) :
” در وضع موجود قمه نزنند و شبیه خوانی اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد مانع ندارد ،
اگر چه روضه خوانی بهتر است و عزاداری برای سید مظلومان از افضل قربات است . “
حضرت آیت اله العظمی خویی :
“در صورتی که موجب ضرر معتداًبه ، یا هتک و توهین به مذهب باشد جایز نیست ."( طریق النجات ، ج 2 ، ص 445) .
حضرت آیت اله العظمی سید محسن حکیم :
فرزند ایشان نقل نموده اند که پدر بزرگوارشان دائماً می فرمودند : ” مسئله قمه زنی ، غصه و اندوهی در گلوی ماست . “
حضرت آیت اله العظمی اراکی :
“دستور ولی امر مسلمین مبنی بر جلوگیری از اعمال خرافی در عزاداری محرم ، لازم الاطاعه است .”
حضرت آیت اله خامنه ای :
” هر کاری که برای انسان ضرر داشته باشد یا باعث وهن دین و مذهب گردد حرام است
و مومنین باید از آن اجتناب کنند .
قمه زنی علاوه بر اینکه از عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی شود
و سابقه ای در عصر ائمه ( ع ) ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم
در مورد آن نرسیده و در زمان حاضر ، وهن و بد نام شدن مذهب می شود ، بنابراین در هیچ حالت جایز نیست .
” (اجوبه الاستفتائات 2/132).
حضرت اله العظمی نوری همدانی :
ایشان در 7 محرم الحرام 1415 طی فتوایی رأی به حرمت قمه زنی داده اند .
در قسمتی از این فتوا چنین آمـده است : ” از آنجا که مکتب سالار شهیدان حضرت ابی عبداله
( ع ) مکتب امر به معروف و نهی از منکر و چشمه جوشان ارزشهای اسلامی است … لذا لازم است
عزاداران محترم و متعهد بجای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان
اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره ه
ر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . “
حضرت آیت اله العظمی تبریزی :
” عزاداری باید طوری باشد که موجب وهن شیعه بر شیعه نباشد(استفتائات جدید ، ص 456) .
داخل بودن این اعمال در عــزاداری امـام حسین ( ع ) جای تأمل دارد . “( طریق النجات ، میرزا جواد تبریزی ، ج 2 ، ص 445) .
حضرت آیت اله العظمی فاضل لنکرانی :
” از هر نوع عمل که جنبه توجیه پذیری ندارد و موجب سوء استفاده مغرضان و موجب
وهن مذهب می شود باید اجتناب کرد … پیداست در این شرایط مسئله قمه زنی نه تنها موجب گرایش
و علاقه بیشتر علاقه مندان به مکتب امام حسین ( ع ) نمی شود بلکه به علت عدم قابلیت پذیرش و
نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخاطبین نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد بود . لذا لازم است شیعیان
علاقمند به مکتب آن امام از آن خودداری کنند و چنانچه در این مورد نذری وجود داشته باشد نذر
، واجد شرایط صحت و انعقاد نیست . “( پیرامون عزاداری عاشورا، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ، ص 44)
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
صفحات: 1· 2
آخرین نظرات